Ecumenismo Cósmico
Hijo de Madre India, a pesar de su educación teológico-filosófica occidental, a través de su experiencia de vida, se da cuenta que
Sin duda, Madre India es un gran mosaico y la cuna de la cultura indo-aria, de la cultura védica y budista, de la civilización dravídica, de la herencia musulmana y mogol, de la cultura británica, iraní y europea, de los ideales Sakha y Mongol, todos juntos y se fusionó en una sola familia viva compuesta por numerosas naciones, pueblos y culturas. (Ecumenismo Cósmico, 168)
La única realidad es el Uno que no tiene segundo, toda la creación no es más que la manifestación del Absoluto en sus infinitos nombres y formas llamadas en sánscrito "nāma" y "rūpa".
Su pensamiento se basa en la igualdad absoluta entre la filosofía oriental y occidental, a partir de la filosofía indo-védica, a la filosofía griega, al pensamiento occidental vinculado al cristianismo. Lo que cambia es el lenguaje, las palabras que se usan, pero sigue habiendo una similitud básica que puede resumirse en las palabras evangélicas de Jesús "Mi Padre y yo somos Uno".
En la vida de cada uno de nosotros, hay un momento en el que tendremos que decidir si avanzar hacia un futuro mejor en esta vida y en la siguiente, o descender un paso, ese paso fatídico que nos mantendrá vinculados a la vida biológica, inmersos en el océano del saṃsāra y encadenado a la rueda de nacimientos y muertes inagotables, mientras que, gracias al toque mágico de la Santa Gnosis o Aghia Sophia, el hombre podría liberarse del poder de velo de Māyā, la Gran Ilusión Cósmica en la que se siente preso mientras permanece en las espirales de Avidya o ignorancia espiritual. Es esta ignorancia la que nos hace aceptar y buscar lo que es evanescente como si fuera Permanente, lo que es ilusorio como lo Real, lo que es tan agradable como la Bienaventuranza y lo que finalmente causa la muerte como un regalo de la Vida. Debemos inculcar en los corazones plausibles de nuestra juventud el conocimiento experimental de Dios como el Ser dentro de nosotros, el Ātman Inmanente en todas las criaturas, como un Dios interior, que trasciende nuestro ser individual, el Brahman Todo penetrante, que es la Causa, la Causa sin causa, el Origen, el Medio y también el Fin del universo entero. Este conocimiento no se puede obtener a través de una teología dogmática o prácticas litúrgicas populares pertenecientes a las diversas instituciones religiosas cristianas, hindúes, musulmanas o cualquier otra religión. Solo puede surgir gracias a la visión, Darśana, de aquellos Maestros y Guías que han conocido y realizado a Dios a través de la experiencia directa, y que, por lo tanto, pueden señalar el camino, casi siempre oscuro, a todos los peregrinos del mundo, enviados a esta tierra para adquirir esa Sabiduría que nos emancipa y nos ilumina, Sabiduría que es la culminación de años de estudio, trabajo intenso, abandono, reflexión, meditación y oración sincera. (Ecumenismo Cósmico, 27-28)
Para entender la unidad de los caminos filosóficos y religiosos de una manera simple e inmediata, estimula la meditación en el llamado "Mandala de los 8 Caminos" creado en la década de 1930 por J.B. Sparks y reelaboradas en inglés e italiano. En la circunferencia más externa podemos encontrar las diversas disciplinas científico-filosóficas que pueden ayudar al estudiante en la auto-investigación. Ocho son los caminos principales, pero otros pueden buscarse y desarrollarse como el mismo P. Anthony intenta estimular. El círculo central representa el Sat Chit Ananda, el Ser Conciencia Beatitud, el Ens Verum Bonum, en cuyo centro, inscribido en un triángulo està el símbolo de la sílaba sagrada AUM, que representa los cuatro estados de la mente y en el centro de los cuales el pequeño punto simboliza el Sí mismo que hace que todo sea Uno, "Uno sin segundo".
